Musique · Terminale · Culture musicale et artistique dans l’histoire et la géographie
Mondialisation et musiques des territoires ultramarins
Mémoire et métissage.
En bref
La thématique « Mondialisation culturelle : diversité, relativité et nouvelles esthétiques » invite à écouter les musiques du monde sans les réduire au folklore.
La thématique « Mondialisation culturelle : diversité, relativité et nouvelles esthétiques » invite à écouter les musiques du monde sans les réduire au folklore. Les élèves de l’option musique étudient en 2026-2027 un corpus consacré aux pratiques vocales des territoires ultramarins : c’est un excellent terrain.
Le corpus de l’option (programme complémentaire 2026-2027)
| Territoire | Œuvre traditionnelle ou ancienne | Œuvre récente |
|---|---|---|
| Antilles | Eugène Mona, Ti Milo (1978) | Admiral T, Ti Milo (2011) |
| Polynésie | Himéné tarava (1989) | Haka Enana (2010) |
| La Réunion | Danyel Waro, Laviyon (1994) | Wati Watia Zorey Band, Rest’ là Maloya (2016) |
Chaque paire rapproche une forme ancrée dans une tradition et une recréation contemporaine : c’est la question ancrage historique / présence contemporaine.
Trois traditions vocales
| Musique | Origine | Ce qu’on entend |
|---|---|---|
| Le maloya (La Réunion) | Chants des esclaves et engagés, venus d’Afrique et de Madagascar | Chant responsorial (un soliste, un chœur qui répond), percussions (le roulèr), le hochet kayamb |
| Les himene (Polynésie) | Rencontre des chants polynésiens et des cantiques protestants des missionnaires | Polyphonie chorale puissante, voix qui tiennent un bourdon et voix aiguës ornées |
| Les musiques antillaises (bèlè, gwoka) | Héritage africain des esclaves, en créole | Tambours, chant responsorial, danse |
Le maloya a longtemps été interdit ou méprisé ; il a été inscrit au patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO en 2009. Le gwoka de Guadeloupe l’a été en 2014. Chanter en créole, c’est affirmer une mémoire et une identité.
Mondialisation : trois mouvements
- L’uniformisation : la même pop mondiale partout, portée par les plateformes.
- Le métissage : des musiques qui se rencontrent et créent des esthétiques nouvelles (maloya électrique, dancehall créole).
- La revendication : des musiques locales qui s’affirment face au reste du monde et circulent grâce à lui.
La relativité des oreilles
Ce qui nous paraît « faux » ou « étrange » vient souvent de nos habitudes : d’autres cultures utilisent d’autres échelles, d’autres rythmes, d’autres timbres vocaux. L’ethnomusicologie apprend à décrire ces musiques selon leurs propres règles.
Méthode : comparer une version traditionnelle et une recréation
- L’effectif : voix et percussions acoustiques, ou instruments électriques, machines ?
- La langue et le texte : ce qui est transmis, ce qui est actualisé.
- La forme : le chant responsorial est-il gardé ?
- La fonction : rituel, deuil, fête, contestation, scène, disque ?
Vocabulaire
| Mot | Sens |
|---|---|
| Responsorial | Un soliste chante, un chœur lui répond |
| Kayamb | Hochet en radeau de tiges, rempli de graines (La Réunion) |
| Créole | Langue née de la rencontre des langues dans les colonies |
| Ethnomusicologie | L’étude des musiques dans leur culture |
Teste-toi
6 questions pour vérifier
Touche une réponse : la correction s’affiche tout de suite.
1.De quel territoire le maloya est-il originaire ?
2.En quelle année le maloya est-il inscrit au patrimoine immatériel de l’UNESCO ?
3.Qu’est-ce qu’un chant responsorial ?
4.Qu’est-ce que le kayamb ?
5.Les himene de Polynésie sont nés de la rencontre des chants polynésiens et des cantiques protestants.
6.Quel artiste réunionnais interprète *Laviyon* (1994) ?
0 / 6 questions
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La fiche de révision, sur une page
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