HGGSP · Première · Analyser les relations entre États et religions
États et religions : l’exercice de la liberté de conscience et les enjeux géopolitiques
Croire, ne pas croire, changer.
En bref
La liberté de conscience est le droit de croire, de ne pas croire, de changer de conviction et de le manifester.
La liberté de conscience est le droit de croire, de ne pas croire, de changer de conviction et de le manifester. Sa mise en œuvre distingue des modèles très différents.
Les modèles de relation entre États et religions
| Le modèle | Son principe | Ses exemples |
|---|---|---|
| Séparation | L'État ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte, mais en garantit le libre exercice | La France depuis 1905 ; les États-Unis, d'un autre type : pas de religion d'État, mais une forte visibilité publique du religieux |
| Religion d'État | Un culte officiel | Royaume-Uni (le souverain gouverne l'Église anglicane), Danemark, États du Golfe |
| Reconnaissance de cultes | L'État organise et finance | Allemagne (impôt d'Église collecté par l'État), régime concordataire d'Alsace-Moselle |
| Contrôle étatique | L'État administre le religieux | Turquie kémaliste, Chine |
La laïcité française n'est ni l'effacement du religieux ni son hostilité : c'est la neutralité de l'État qui garantit la liberté de tous.
| La personne | Ce à quoi elle est tenue |
|---|---|
| L'agent public | À la neutralité, dans l'exercice de ses fonctions |
| L'usager | Libre de manifester ses convictions dans l'espace public, sous réserve de l'ordre public |
Les textes qui protègent
| Le texte | Son article |
|---|---|
| Déclaration universelle de 1948 | Article 18 |
| Convention européenne des droits de l'homme | Article 9 |
Tous deux garantissent la liberté de pensée, de conscience et de religion, y compris le droit d'en changer — point qui reste refusé dans plusieurs États.
Les enjeux géopolitiques
| L'enjeu | Sa manifestation |
|---|---|
| Des conflits où l'appartenance religieuse recoupe des enjeux territoriaux | Proche-Orient, Balkans, Cachemire, Sahel |
| Des minorités persécutées | Sur plusieurs continents |
| Des acteurs transnationaux | Le Saint-Siège, sujet de droit international ; l'Organisation de la coopération islamique ; des mouvements mondialisés |
| Le religieux comme ressource identitaire | Instrumentalisé par des pouvoirs en quête de légitimité |
Le piège à éviter
Lire un conflit comme purement religieux est presque toujours une erreur d'analyse : la religion y est le plus souvent un marqueur d'identité mobilisé sur des enjeux de terre, de pouvoir, de ressources ou de mémoire.
Le programme demande de démêler ces dimensions plutôt que de les confondre.
Teste-toi
6 questions pour vérifier
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1.Que pose la loi française de 1905 ?
2.Quel pays perçoit un impôt ecclésiastique collecté par l’État ?
3.Quelle distinction est centrale dans la laïcité française ?
4.Quel régime particulier subsiste en Alsace-Moselle ?
5.La liberté de changer de religion est garantie partout dans le monde.
6.Le Saint-Siège est un sujet de droit international.
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La fiche de révision, sur une page
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