HGGSP · Première · Analyser les relations entre États et religions
États et religions, une inégale sécularisation : l’exemple de la Turquie
Une laïcité d’en haut, contestée.
En bref
La Turquie offre le cas d'une sécularisation autoritaire, décidée d'en haut en quelques années, puis remise en cause.
La Turquie offre le cas d'une sécularisation autoritaire, décidée d'en haut en quelques années, puis remise en cause. C'est un contrepoint utile au modèle français.
Le point de départ
| Le trait de l'Empire ottoman | Son contenu |
|---|---|
| Le sultan est aussi calife | Chef spirituel des musulmans sunnites |
| La loi religieuse régit le statut personnel | Mariage, héritage, filiation |
| Le régime du millet | Autonomie juridique des communautés non musulmanes, dans une position subordonnée |
Les réformes kémalistes
Après la guerre d'indépendance, Mustafa Kemal, dit Atatürk, proclame la République en 1923.
| La date | La réforme |
|---|---|
| 1924 | Abolition du califat, fermeture des écoles coraniques ; création du Diyanet |
| 1926 | Code civil inspiré du code suisse : mariage civil, interdiction de la polygamie, égalité successorale |
| 1928 | L'alphabet latin remplace l'arabe : une rupture qui coupe d'un coup l'accès aux textes anciens |
| — | Calendrier grégorien, réforme vestimentaire, dissolution des confréries |
| 1934 | Droit de vote et d'éligibilité des femmes, avant plusieurs pays européens |
| 1937 | La laïcité est inscrite dans la Constitution |
Le modèle kémaliste ne sépare pas l'État et la religion : il la contrôle par l'État. Le Diyanet nomme les imams, rédige les prêches et gère les mosquées. C'est la différence décisive avec la laïcité française, et un devoir doit la formuler.
L'armée, gardienne du régime
Elle s'est longtemps considérée comme la garante de l'héritage kémaliste, intervenant en 1960, 1971, 1980, et par un « coup d'État postmoderne » en 1997, contre des gouvernements jugés trop religieux.
Le tournant contemporain
| La date | L'évolution |
|---|---|
| Depuis 2002 | L'AKP, parti conservateur d'inspiration islamique, gouverne durablement |
| — | Place croissante du religieux dans l'espace public et l'enseignement ; levée de l'interdiction du foulard |
| 2016 | Après la tentative de coup d'État, le pouvoir de l'armée est fortement réduit |
| 2020 | Sainte-Sophie est reconvertie en mosquée |
La sécularisation n'est ni linéaire ni irréversible, et elle prend des formes très différentes : séparation, contrôle étatique du religieux, religion d'État, neutralité bienveillante. Comparer suppose de préciser de quel modèle on parle.
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6 questions pour vérifier
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1.Quel titre religieux le sultan ottoman portait-il ?
2.En quelle année le califat est-il aboli en Turquie ?
3.De quel pays le code civil turc de 1926 est-il inspiré ?
4.Quelle réforme de 1928 constitue une rupture culturelle majeure ?
5.Le modèle kémaliste sépare-t-il l’État et la religion ?
6.Quand la laïcité est-elle inscrite dans la Constitution turque ?
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