HGGSP · Première · Analyser les relations entre États et religions
Le politique et le religieux au Moyen Âge : les liens historiques entre le pouvoir et la religion
Deux glaives, un royaume.
En bref
Dans l'Occident médiéval, pouvoir politique et pouvoir religieux sont distincts mais inséparables.
Dans l'Occident médiéval, pouvoir politique et pouvoir religieux sont distincts mais inséparables. Toute la période se joue dans leur articulation.
La théorie des deux glaives
| Le glaive | Son domaine | Qui le porte |
|---|---|---|
| Spirituel | Le salut des âmes | L'Église |
| Temporel | Le gouvernement des hommes | Les princes |
Reste à savoir lequel prime : les papes soutiendront que le spirituel commande, les empereurs qu'ils tiennent leur pouvoir directement de Dieu.
Le sacre
Le roi de France est sacré à Reims, oint de l'huile de la Sainte Ampoule.
| Ce que le rite fait | Ce qu'il impose en retour |
|---|---|
| Il fait le roi par la grâce de Dieu | Protéger l'Église |
| Son pouvoir n'est plus seulement héréditaire ou militaire | Rendre la justice |
| Il est consacré | Défendre les faibles |
Le sacre de Charlemagne en 800 par le pape Léon III inaugure la dépendance mutuelle : l'empereur tient sa légitimité du pape, mais le pape tient sa protection de l'empereur.
La querelle des Investitures
| L'élément | Le détail |
|---|---|
| La question | Qui nomme les évêques, le pape ou l'empereur ? |
| L'enjeu | Les évêques sont aussi de grands seigneurs temporels |
| Les protagonistes | Grégoire VII contre Henri IV |
| L'épisode fameux | L'humiliation de Canossa |
| Le règlement | Le concordat de Worms (1122) : investiture spirituelle par l'Église, temporelle par l'empereur |
L'Église dans la société
| Le domaine | Ce qu'elle y fait |
|---|---|
| La vie | Baptême, mariage, funérailles |
| Le temps | Calendrier, fêtes, journée rythmée par les cloches |
| Le savoir | Enseignement, universités |
| L'assistance | Hôpitaux, secours aux pauvres |
| Le pouvoir propre | Sa justice, et la dîme |
La montée de l'État royal
| La date | L'étape |
|---|---|
| XIIIe siècle | Le roi de France est « empereur en son royaume » |
| 1303 | Philippe le Bel fait arrêter le pape Boniface VIII |
| 1438 | La Pragmatique Sanction de Bourges |
| 1516 | Le concordat de Bologne donne au roi la nomination des évêques |
C'est le gallicanisme : une Église catholique, mais largement contrôlée par le pouvoir royal.
Le jalon prépare tout le thème : la séparation moderne n'est pas un point de départ mais un aboutissement, arraché à des siècles d'imbrication.
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6 questions pour vérifier
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1.Que distingue la doctrine des deux glaives ?
2.Où le roi de France est-il sacré ?
3.Quel est l’enjeu de la querelle des Investitures ?
4.Quel texte met fin à la querelle des Investitures en 1122 ?
5.Que donne le concordat de Bologne de 1516 au roi de France ?
6.Le sacre de Charlemagne en 800 crée une dépendance à sens unique.
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